傳道者並非說教者。真正的傳道人，不是只用口述說教義的人，乃是把他在靈性上，生活上所經驗的告訴別人，讓人知道在人生的道路上，危險和安全的方向。
這位傳道者就是大衛王的兒子所羅門。他曾熱心事奉神，又曾活在最腐敗的生活中，後來他留下這一本「傳道者的言語」，作後世的指路碑。
虛 空
本書用得最多的字就是「虛空」，共用二十九次。開頭就說出全書的中心思想，以後論到智慧，宴樂，貿易，地位，金錢，名譽…都是虛空。八章以後慢慢提及寫書的目的，總意就是敬畏神，謹行誡命，思想來生的問題。
雖然全書充滿虛空的氣氛，但作者所說的虛空是有界限的﹕是指著「日光之下」的事物（ 1 ﹕ 14 ），這樣說來，還有不虛空的事物和地方存在著，不然多麼令人失望呢！
作者曾誇口說﹕「凡我眼所求的，我沒有留下不給他的，我心所樂的，我沒有禁止不享受的。」（ 2 ﹕ 10 ）自古以來，誰說過這樣的話呢？可惜作者有了這麼多的享受，仍然添不了心靈的空虛。
是不是世上的每一件事物都是虛空的？應該思考一下﹕一個沒有神的人卻是這樣。他既失去生活的中心，失去心靈中最重要，最寶貝的，便永遠沒有知足的時候。越往物質上追求，越感覺虛幻。何況作者是一個屬神的人，離開神去過奢淫無度的生活，自然他的心靈更痛苦了！
一個屬主的人卻不是這樣﹕舉一個例子﹕
作者說﹕「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。」（ 2 ﹕ 24 ）又說﹕「論到吃用，誰能勝過我呢？……這也是虛空，也是捕風。」（ 2 ﹕ 25 ， 26 ）但人不能離開吃喝，沒有吃喝能生存嗎？因為虛空就不吃喝嗎？不！我們若有主，只要有這一點分別，就完全不同了。可以「存著歡喜誠實的心用飯。」（使徒行傳 2 ﹕ 46 ）在神的面前存感謝快樂的心吃喝，是多麼地好！另有一番滋味呢！我們該歡歡喜喜吃飯，清清潔潔穿衣，快快樂樂過家庭生活。（注意 9 ﹕ 7 — 9 ）顯出神所賜滿溢的福杯是何等豐盛！
永生
本書三章十一節是全書最有希望的一節﹕「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏（永生原文作永遠）。」古今的人，無論賢愚，心裏都孕育著來生的問題，無論誰都有永生的觀念。中國人的祖宗牌位和西國的獻花圈，都含有死者還存在的意念。雖然是迷信，這反應出來人心裏所存的。一時也許有人不想到這個問題，也有人不願想它，但在陰暗的日子，就會想起永遠的歸宿了。
神的作為是有憐憫的，祂將永遠安置在人心裏，豈沒有緣故？若是沒有來生的觀念，人就可以在醉生夢死，荒淫無度中趨於幻滅，而無所顧慮了。
但因這觀念，人常有回頭的感動和機會。是不是這也是作者在失敗中的一個轉變呢？這是很可能的，雖然沒有經文說明。
「存在主義」（即放縱主義）至今仍然盛行，而且變本加厲，蔓延世界。盡情放縱，荒淫無恥，瘋狂的失去人性的享樂，到處有駭人聽聞的消息。這些人所需要的是所羅門所傳的信息，請用一兩分鐘來思想來生的問題！不要以為吃吃喝喝死了算了，不是這麼簡單的呀！
審判
來生並不僅是包括享受永遠的福分，還有人生責任的總結算！「審判」二字是令人心驚的！也就是本書最後的一句話﹕「因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（本書末節）這是不能改變的事實！聖經說﹕「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書 9 ﹕ 27 ）無論誰也不能欺哄自己說﹕沒有審判！
作者特別告訴少年人﹕「行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，神必審問你！」（ 11 ﹕ 10 ）作者用「必」字，特別用肯定的語氣，不要人以為可能免去審判的危險。
「為這一切的事」，「連一切隱藏的事」，「無論是善是惡」，包括所說的每一句話，所作的每一件事，是人所共知的，或是隱藏的，「神都必審判」。
你在神的面前站立得住嗎？「祂必照著各人所行的報應各人。」（羅馬書 2 ﹕ 6 ）在審判臺前案件打開的時候，誰也不能逃脫，誰也不能推諉！（參考啟示錄 20 ﹕ 11 — 15 ）
敬畏神
本書的「總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」（ 12 ﹕ 13 ）作者說了這麼多，目的就是要引人到神面前去，並遵行祂的旨意。
到神的面前去，要存敬虔的心，要謹慎腳步，安靜聽祂的聲音。不可在神的面前冒失開口，不可心急發言。向神許過的願不可忘記，不可推諉。這些教訓記載在第六章一至七節。
雖然今天我們是屬主的人，對神不該存懼怕的心，但仍須抱敬畏的態度，有多少神的兒女在這件事上忽略了。這種隨便的舉動，近於侮慢神的聖潔！
敬畏神要從年幼開始，便可遮蓋許多罪惡。第十二章，作者確這樣的感慨。他說﹕「你趁著年幼衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未臨近之先，當記念造你的主。」注意第十二章二節至七節，怎樣描寫一個人到了年老死去，那已是太遲了！「不要等到……」彎腰屈背，牙齒脫落，眼睛昏花。（注意第三節經文「有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗。」）
耳朵發沉，睡眠減少，喉嚨發沙，第四節「街門關閉」，指聽不見嘈雜的聲音。「雀鳥一叫，人就起來。」因為睡不著覺，天一亮就起身。「歌唱的女子也都衰微」，指聲音低弱。行動不便，白髮蒼蒼，四肢無力，五節上「人怕高處，路上有驚慌。杏樹開花，蚱蜢成為重擔。」；病死開喪（五節下），百體朽壞（六節）；靈魂不滅（七節）。這一段的描寫非常深刻。作者的目的就是把風燭餘年的經歷來提醒年輕力壯的人，「莫等閒白了少年頭。」那時悔恨已覺太遲！
敬畏神「是人所當盡的本分。」（ 12 ﹕ 13 ）「因為神在天上，你在地下。」（ 5 ﹕ 2 ），神是「造你的主」（ 12 ﹕ 1 ），神是養育眾生的主，應當受人類的崇拜。敬畏祂不過是當盡的本分，這一點對於屬神的人是很重要的。敬畏神是智慧的開端，神沒有留下一樣好處不給敬畏祂的人。
這些都是聖經中的應許，但不是敬畏神的目的。不然有一天在艱難困苦中我們還會敬畏祂嗎？約伯的「純正」（約伯記 2 ﹕ 9 ）何等寶貴！無論是賞賜，是收取，神的名是應當稱頌的！環境的改變不能影響我們敬畏神的心，才是純正的信仰。
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