研究四福音的書籍很多，從一些聖經綱要、註釋的書，我們可以看到論四福音的要旨、每卷的分段；其中的註釋，我們也能讀到詳細的解說。這裏提出幾個意見，供研究福音書者作為參考﹕

 

 

從要旨說起

 

 

四福音介紹一位完全的基督，從每一個角度帶領人認識祂。不是局部的認識，乃是整個的認識。

 

 

一般的看法﹕

 

馬太福音論主耶穌是君王。

 

馬可福音論主耶穌作僕人。

 

路加福音論主耶穌是完人。

 

約翰福音論主耶穌是神子。

 

 

但有一件事必須要切切注意的﹕

 

 

千萬不要以為某一卷就是單論那一個題目。比如，以為馬太福音的每一段都與君王有關，這就錯了。

 

 

其實每一卷福音書除了著重題旨之外，也論其他真理的。我們若只注意在一點（題旨）上，研究的時候便會遭受損失，範圍就太狹窄了。

 

 

分卷與合參

 

 

在聖經中這四卷是分開的。那麼分卷的讀法就要按著聖靈啟示的讀法，如果能逐卷研讀是最好的。那感動約翰寫約翰福音的聖靈，引導你在書中所領略的滋味，自然與在路加福音中所領受的不同；在馬太福音中所受的感動，必和在馬可福音裏的不會一樣。

 

 

所以，分卷的讀法是基本的讀法，也能得更多的益處，但必須下更大的功夫。因為四福音的寫法並不完全照歷史的寫法，也是照真理的寫法，次序便不一致。這一點對於為主耶穌作見證是無妨的，但對於研究的人卻感覺困難。若是我們想對主耶穌的生平作個有系統的研究，就不知從何著手。

 

 

大多數經學者把前三本福音書稱為「符類福音」，而約翰福音則稱為「第四福音」；前者內容相同的地方很多，後者則獨創一格；前三本注意事實的記述，第四福音則注重真理的啟示。

 

 

還有一些人把四福音內容按著次序（自然不是絕對準確）編成一書，稱為「合參」。「合參」的好處是清楚詳盡，但也有缺點﹕

 

 

既是按次序而寫，對於內容只有條理，不容易得著清楚的概念。譬如﹕主耶穌全部言論的內容，書中共有多少比喻？多少神蹟？讀者就是按「合參」讀下去，仍不容易得著有系統的觀念。

 

 

系統的研究

 

 

我試把四種福音的內容歸納起來，很自然地分成三部分，這方法是很簡明的，根據這方法研究雖難免有遺漏的地方，但容易清楚明白福音書的內容，也能多吸收福音書的精華。以下把概要寫出來﹕

 

 

（一）工作以前的主耶穌

 

 

經節﹕

 

馬太福音﹕第一章一節至第四章十一節

 

馬可福音﹕第一章一至十三節

 

路加福音﹕第一章一節至第四章十三節

 

約翰福音﹕第一章一至卅四節

 

 

內容﹕譜系，降生，童年，受洗，受試探。

 

 

（二）工作時期的主耶穌

 

 

經節﹕

 

馬太福音﹕第四章十二節至第廿六章卅五節

 

馬可福音﹕第一章十四節至第十四章卅一節

 

路加福音﹕第四章十四節至第廿二章卅八節

 

約翰福音﹕第一章卅五節至第十七章廿六節

 

 

內容﹕包括四部分—主耶穌的生活，言論，比喻，神蹟。

 

 

（三）受苦得榮的主耶穌

 

 

經節﹕

 

馬太福音﹕第廿六章卅六節至第廿八章廿節

 

馬可福音﹕第十四章卅二節至第十六章廿節

 

路加福音﹕第廿二章卅九節至第廿四章五十三節

 

約翰福音﹕第十八章一節至第廿一章廿五節

 

 

內容﹕主耶穌的被捉，釘死，埋葬，復活，升天。

 

 

根據以上的經節和內容提要，我們可以把四福音的全部記載歸納起來，有了以上的輪廓，歸納的工作就不覺得困難了，並且我們還可以逐點加以研究，更加仔細推敲每一個分題的內容，這樣，對於研究四福音的工作就不再會覺得茫無頭緒了。