「那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦…」（使徒行傳 6 ﹕ 1 ~ 7 節）

 

 

有一個不容否認的事實﹕在任何一個教會中，都有不同的困難。這些難題使教會的工人深感頭痛，又似乎無法對付，有許多工人因為躲避這些困難，甚至從工場上引退，可是當他踏入另一個工場的時候，又另有一些困難在等待他。我們會因此而感到冷心嗎？竟有人因為感覺困難而放棄自己的責任嗎？

 

 

其實我們讀使徒行傳，必會發現初期的教會中也有同樣的情形，雖然那時有聖靈的深切同工，「主的道越發廣傳」，似乎是一個純潔的新團，可是內部仍不免有困難存在，我們感到驚異嗎？

 

 

種族的界限與偏見

 

 

在基督裏本來並不分希利尼人，或猶太人，可是有一垛不應當有的牆，常常阻擋在弟兄之間，為了這，他們無法過融洽的生活，互相猜忌，若不是得主憐憫，從速對付，就滋生事端了。

 

 

希伯來人歧視說希利尼話的猶太人是當時的事實，一切希伯來人看自己是聖裔，外邦人都是不潔淨的，那些說外邦語言的猶太人也有不潔之嫌，也在被歧視之列，從使徒行傳中可以看見這個痕跡。

 

 

這種族上的優越感，很不幸的仍可發現在今日的教會中﹕在生活上，思想上，態度上，甚至同工之間，處處都表現出來種族的界限，而這種界限造成無比的困難，往往產生極大的怨恨。

 

 

兄弟在此一點沒有攻擊私人的企圖，或指著某一個對象而言，乃是把教會中存在的事實提出來，倘若是事實而不加以補救和糾正，只會造成弟兄間分裂的悲劇，使主的工作受損害！

 

 

本來他們都是猶太人，可是仍有所謂「正統」的偏見，有些是與外邦人混雜的，被住在本地的猶太人所歧視。

 

 

我們要謹防，在工場上又有另一個事實存在﹕那些自以為正統的，對另一些在他們看來不夠「分別出來」的加以歧視—或者僅在不知不覺中顯露出來，這種界限也造成分裂！

 

 

彼得在工場上是受主膏抹，被主大用的工人。可是他是猶太人，種族的界限在他分得很清楚。神只有在異象中啟開彼得的心，他終於順服往該撒利亞去了。

 

 

可是這個順服的工人竟會成為弟兄們攻擊的目標了！他們攻擊他的理由只是因為他到了他們認為不該去的地方。（使徒行傳 10 至 11 章）

 

 

這種攻擊很容易使人寒心，而裹足不前呢！後來，彼得在安提阿本來與外邦弟兄一同用飯，可是因有雅各（耶路撒冷）那裏來的弟兄，他就退去與弟兄們隔開了。

 

 

甚麼使他們隔開呢？這「與福音的真理不合！…」保羅深深指責這種態度！

 

 

當時耶路撒冷的希伯來人是否歧視那些說希利尼話的猶太人呢？不錯！看來如此，但這次的不滿，實在是「因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。」這是根據實在的情形，或是因為偏見？我們仍不能不提防偏見的。

 

 

偏見的產生往往是因為過去的深刻印象，便心存介蒂，以後，每一件事都由這個角度去看，而把每一件小事放大。

 

 

種族的偏見確是如此，因此造成極深的仇恨。在基督裏只有一個身體，肢體的分裂是教會的致命傷，不能切實的合一是從古至今的教會難題，誰是造成這難題的主角呢？

 

 

工人的忽略

 

 

本段經文顯然指出，發怨言的原因是神工人的「忽略」，十二使徒也不否認他們確是「忽略」了，他們只說出「忽略」的原因，和提出補救的辦法。

 

 

有許多難題的發生，我們有一分責任，倘若是由於我們的忽略所引起，我們確犯了錯誤，不論是有意或無意的，或僅僅「忽略」，我們仍當存著謙虛的心，照著主的感動和引導，以妥善的辦法解決它。但我們若硬著心，以自我為中心，對於這些怨恨抱著不齒的態度，這件事一定會弄糟的，甚至到不可收拾的地步。

 

 

使徒們對弟兄們的解釋，無形中承認自己的忽略，並解釋是為了工作太忙，無法兼顧。他們提出一個建議﹕由弟兄們選舉七人來管理供給的事—他們還附帶提出，怎樣的弟兄才能負擔這職份—而他們要專以祈禱傳道為事。

 

 

他們的善意的解釋，深得弟兄們的心。聖經記載說﹕「大眾都喜悅這話。」這種坦率的態度和言詞，在解決困難上是很重要的。

 

 

在解決困難的時候，神的幫助和謙虛是同樣重要的。只怕我們的解釋是掩飾自己的過失，並刺激弟兄的弱點—這軟弱是因你而發生的，就會更引起弟兄們的反感，無補於事了。

 

 

對於一切難題的看法﹕先要看看自己的忽略，然後留心撒但的詭計，最後才注意弟兄的軟弱。

 

 

神要賜福給你的手所作的，你要看見「神的道興旺起來」！（ 7 節）

 

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