經文：（以賽亞書七 14 ；馬太福音一 23 ）

 

馬太福音的作者引用舊約以賽亞書上的話，來講新約基督降世的要義，說：「人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利繙出來，就是神與我們同在）」

 

 

作者把舊約和新約連在一起。這「以馬內利」很明顯地成了新舊約的中心。原來從始至終神計劃與我們同在。

 

 

（一）面對面：

 

 

最初神創造萬物，雖看為「好」，仍未滿足，最後創造人，乃按著祂的形像。又為他造了伴侶。把他們安置在伊甸園（創二 8 、 18 ）。

 

 

那時，祂常在園中行走，與人面對面交通（創三 8 ）。這是最初的「以馬內利」。

 

 

（二）顯現：

 

 

人類犯罪之後，被逐出樂園。伊甸園被火燄的劍封閉以後，神與罪人不能相處，神的計劃被破壞了。

 

 

但祂特別揀選一些人，藉著顯現，表示祂的同在。又向他們說話，表達祂的心意（ 參考創六 13；七 1 ；十二 1 ；十五 1 ；十七 1 。出三 2-12）。

 

 

（三）會幕：

 

 

以色列人從埃及被召出來，神在西乃山指示摩西建立會幕在以色列人中間。

 

 

顧名思義，帳幕稱為會幕即神與人相會的所在。

 

 

會幕被安置在各支派居住的帳幕的正中，表示神居住在所有以色列人的

中間。

 

 

神藉著有形體的帳幕與人相處，使神的百姓感覺到神的同在。這種感覺對以色列人心理上有極大而普遍的影響。

 

 

除了會幕以外，還有兩個神同在的記號，即白日的雲柱和夜間的火柱。

 

 

這兩個記號使以色列人在曠野的道路上不會有孤寂無依的感覺，因為神的同在是明明可見的（參考出四十 34 — 38 ）。

 

 

約櫃：

 

 

以色列人到了迦南地之後，會幕支搭在示羅。不是流動的乃是固定的敬拜中心，仍被視為與神相交的地方。

 

 

後來祭司腐敗，但那些虔誠的百姓仍到那裏獻年祭 (參考撒母耳記上一 3)。

 

 

那時候，約櫃被看為神同在的象徵，打仗的時候，百姓從示羅會幕的至聖所裏，把約櫃抬到營中（撒母耳記上四 1 — 4 ）。

 

 

他們以為可以像他們的祖宗，約櫃走在前頭，帶以色列人由約但河中經過，明明經歷神的同在。

 

 

不過這一次卻例外，因為以色列人犯罪，神不與他們同在，成了以迦博—神的榮耀離開以色列了（撒母耳記上四 21 ）。

 

 

（四）聖殿：

 

 

所羅門承繼父王大衛遺志建造聖殿，代替會幕成為以色列人與神相交的地方，這並不是一種看法，神自己也承認，應許說：

 

 

「論到你所建的這殿，…我必住在以色列人中間。」（列王記上六12，13 ）

 

 

雖然所羅門向神表示：

 

 「天和天上的天，尚且不足你居住。何況人手所造的殿呢！」

 

 

神卻告訴所羅門：

 

「我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中，我的眼，我的心，也必常在那裏。」（列王記上八 27 ；九 3 ）

 

 

人總是藉著有形體的東西來覺得神在那裏，神也常常照人所能領受的，使人感到祂的同在。會幕與聖殿就是這樣建立的。

 

 

（五）道成肉身：

 

 

就是「神在肉身顯現」（提摩太前書三 16 ；約翰福音一 14 ）。

 

 

這真是個大奧祕 !

 

 

新約的亮光比舊約更清楚，神直接地住在人中間，充充滿滿的有恩典有真理。祂既成了肉身，就有人的名字—耶穌。

 

 

馬太說：「人要稱祂的名為以馬內利。」

 

「以馬內利」繙出來就是神與我們同在。

 

 

雖然從來沒有人見過神，但神的獨生子將祂表明出來（參考約翰福音一 18 ）。

 

 

祂代表神，祂就是神。有人不認識祂，逼害祂。

 

 

另一方面，神以肉身化裝來與有血肉之體的人類接近，竟成為罪人的朋友。

 

 

這不是偶然的事，因為數百年前先知以賽亞已經講了關乎「以馬內利」的預言。不過到了新約的時代才顯明出來。

 

 

祂親自來到世間，與我們同在，拯救扶持我們。

 

 

（六）聖靈：

 

 

耶穌基督升天以後，似乎代表「神與人同在」的主已經與門徒分離了。可是主說：

「我不撇下你們為孤兒。」（約翰福音十四 18 ）又說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。」（約翰福音十四 16 ）

 

 

從五旬節聖靈降臨以後，凡悔改相信主耶穌的，都領受了聖靈（使徒行傳二38 ）。神的靈個別與信徒同在。

 

 

（ 1 ）神的同在更深入，住在信徒裏面。

 

 

（ 2 ）神的同在更普遍，凡接受祂的救恩的普世信徒，都個別的得著祂的同在，並不分猶太人或外邦人。

 

 

（ 3 ）基督徒的身子是神的殿，神的靈住在裏頭（哥林多前書三 16 ）。

 

 

起初，神藉人手所造的殿，作神與人相交的所在。

 

 

後來，這殿就是降世為人的基督（約翰福音二 21 ），祂就是人與神相交的道路。

 

 

最後聖殿就是信徒的身子，神與人相交，同在，更加直接了。

 

 

（七）面對面：

 

 

再來與終局。在聖靈時代之後，基督要再來。主耶穌應許門徒們：

 

「我必到你們這裏來。」祂說得很清楚：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去；我在那裏，叫你們也在那裏。」（約翰福音十四 18 、 3 ）

 

保羅說：「到那時，就要面對面了。」（哥林多前書十三 12 ）

 

 

在最後的日子，神的計劃的終局，新耶路撒冷由神那裏從天而降，「神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟示錄廿一 3 ， 4 ）

 

 

綜合以上七點，我們看出神有一致的計劃和行動，聖經中的一切記載和所發生的事都是指向同 一目標。

 

 

雖然計劃被撒但破壞（創世記三），人被趕逐離開神的面，但至終神得勝了。人被完全救贖，再與祂面對面。

 

 

以下列出表來，更能看清楚這一貫真理，更易鳥瞰全部聖經。

 

 

以馬內利

 

─舊約 ─

 

（一）面對面（樂園 )...........

 

（二）顯現 ....................

 

（三）會幕 ....................

 

（四）聖殿 ....................

 

 

─新約 ─

 

（五）道成肉身 ................

 

（六）聖靈 ....................

 

（七）面對面 .................

 

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