出埃及記三十四章二十九至三十五節

 

 

古語說：「人心之不同，各如其面。」實在的，除了人的言語和行動以外，容貌最能代表人的心性。面部的表情給人最直接的印象，最明顯的暗示，是心地光明抑昏昧無知？仁慈和藹或兇惡殘暴？平安喜樂還憂苦愁煩？不知不覺地顯露出來，即使強作笑容，也無法完全遮掩內心的情景。

 

 

俊美與發光

 

 

我們的面貌作了什麼見證呢？摩西生下來是個俊美的孩子，但他的面子並沒有榮光，一直到他上西乃山四十晝夜，因神和他說了話，下山時面皮才發光。（出埃及記三十四章二十九節）有人以面貌美麗為寶貴的資產，有人以容貌醜惡而傷心，其實都是錯誤的。主耶穌並無佳形美容，使我們羨慕祂。（以賽亞書五十三章二節）保羅不也是氣貌不揚，言語粗俗的嗎？（林後十章十節）。掃羅王雖然又健壯，又俊美，在以色列人中沒有一個人能比他的，身體比眾人高過一頭，但有什麼可羨慕的呢？容貌的榮美光輝並不是屬於臉孔的輪廓和皮膚的，真正的美是屬於靈性的，由心靈中流露出來的美才是真的美。

 

 

從山上下來

 

 

摩西從山上下來，面皮發光。親近神的生活能影響人的容貌，多接近神，便多受神的薰陶，與神深交自然更能返照祂的榮光，要容光煥發必須從靈性上下手。

 

 

「清心的人有福了，因為他們必得見神。」與神面對面款款深談，能使人有純潔的心靈，從純潔中流露出來的榮美，是用聖潔來妝飾的。只有從高處來的，才會有高貴的風度。

 

 

但以理和他的朋友們不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，只喫素菜，喝白水，他們的面貌卻比用王膳的一切少年人更加俊美。（但以理一章八，十二，十五節）有一樣與營養同樣重要的，就是靈性的修養，它會帶來純潔的美麗和屬天的榮光！

 

 

自己不知道

 

 

摩西的面貌發光，自己並不知道，但亞倫和以色列人都看見。這種光輝是由不得自己，而自然流露出來的。不是自己的做作，乃是受神的薰陶，在不知不覺中面貌發光。若是知道面貌在發光，往往是出於偽裝。而偽裝的榮美，是最醜惡的。若是自覺在發光，必帶著矜持的神情，反而更加不美。

 

 

自然流露出來的美才是真的美，裝出來的屬靈樣子是最不屬靈的，靈命的美洋溢在外表是不能做作的。從商店訓練學校學來的笑容，再逼真也不能與心中喜樂的笑容相比擬！何況我們常見皮笑肉不笑的面孔？一朵紙玫瑰做的可以亂真，但與真的玫瑰比較一下，她不祗缺少芬芳之氣，並缺少生命的光彩。

 

 

從攝影的事上我們也可以明白這教訓：自然的表情是很重要的，只要自然，動有動的美，靜有靜的美，所以小孩的照片往往勝過大人的。可是照像的時候，因神情緊張，或裝出笑容，就失去真實的美。有時也知道要自然才照的好，於是心中先做準備，在最後的一剎那，裝出很自然的樣子，其實就更不自然了！要容貌發光，必須在心靈上培養，靈命有多好，多深，外表自然有多少表現。

 

 

司提反是有好名聲的，被聖靈充滿，智慧充足的人。他滿得恩惠能力，以智慧和聖靈說話。後來他被誣告，捉拿，在公會受審的時候，公會裡坐著的人，都定睛看他，見他的容貌，好像天使的容貌。並非司提反自覺有天使的容貌，乃是別人看出他的面貌非凡，有天上的光輝，用天使的面貌來形容這帶著榮光神的僕人！

 

 

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