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馬太廿六章六十九至七十五節

「彼得想起耶穌所說的話﹕『雞叫以先，你要三次不認我。』他就出去痛哭。」（七十五節）

哭是生來就會的，並不需要教，哭和笑是一樣自然。本來一個人心中快樂便笑，憂傷就哭，極其自然，但人對於笑特別好感，對於哭可就不同了，於是不能笑的人裝笑，應當哭的不敢哭，在這啼笑皆非的社會上，何處能找到一點「真」情？

真情流露

彼得的生平有一可愛的地方，就是獨得一「真」字，心裏有甚麼，口就說甚麼，心裏如何，手也如何，我們或可在街邊看見小孩子坐在地上大哭，但你見過一個老者痛哭麼？這幅真情流露的圖畫何等動人！為了從前那樣自恃，如今竟一敗塗地，為了從前答應親愛的主與祂同囚同死，現在竟三次不認祂，怎對得起我的恩主？雞叫了兩聲，使他想起主的話，發覺自己的污穢和軟弱，他哭了，哭得很傷心，也許如稅吏那樣的捶胸，厭惡自己。

一個沒有眼淚的人是個危險人物。西諺說：「你若把愛情給那沒有眼淚的人，不如把錢袋交給扒手看守。」為甚麼我們以眼淚為可恥呢？有時由真情流出的眼淚是很寶貴的哩！有兩個傳道人一同在各大城工作，難免有磨擦或為名相爭的事，幾個月以後，他們要分離了，在一起禱告，兩個人都哭起來了，彼此認罪，互請原諒。有一次在一個聚會中我聽了這段事實，心中受了很大的感動，只有在基督裏以至誠相見的才能如此流淚，但這樣的故事多麼少見呢！

聖經記載著：「彼得出去痛哭。」彼得一定是到外面去，找一個僻靜的地方，在寂靜的黑夜的一角大哭一頓。有人說：我恨不得有一個地方可以痛痛快快的大哭，把我心中的一切哭出來。可惜有多少人沒有哭的地方，天天裝著笑臉，過著虛假的痛苦生活！抗戰的時期，在重慶的各大學燃著傳福音和復興的火，有一次，在一個特別的聚會中，有很多青年人痛哭地承認自己的罪，悔改接受主耶穌，新聞記者在旁受極大感動，第二天在日報的社論上寫著：「給年青人一個地方哭！」為他們所受的痛苦，為他們在生活上所有的一切過失……。親愛的弟兄阿！你豈不當像彼得為自己找一個地方，在父神的腳前，清算你在生活上的失敗？

主必不輕看

彼得的失敗早在主的意料中，祂曾經清楚地指出，那一天晚上門徒都要跌倒，祂知道他們心靈願意，但肉體軟弱；祂已經為他們禱告。祂斷不會因為彼得的失敗而驚奇。當主站在公庭，還回頭來看彼得一眼，提醒他回想以前的話，主是多麼關懷屬祂的人！雖然我們有時忘記主，但祂卻不忘記我們！有時不承認祂，但祂的愛卻是永不改變的。

彼得在不承認主以後，必是感愧交集，但在主耶穌復活以後，那報信的使者對婦女們說：「你們可以去告訴祂的門徒和彼得說，祂在你們以先往加利利去……。」（馬可十六章七節）特別地提起彼得的名字，這對於彼得是特別有意義的。日後，彼得屬靈的兒子—馬可，（彼得前書五章十三節）寫馬可福音的時候，特別寫上「和彼得」，這是別的福音所沒有寫的。若照聖經學者所說，馬可福音的材料，是彼得口述的，就更顯出這句話對於彼得有深切的感動。

大衛王犯了污穢的罪，先知拿單來見他，他作了這詩：「……你所喜愛的，是內裏誠實，……求你洗滌我，我就比雪更白……神所要的祭，就是憂傷的靈，神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩篇五十一篇）神是察看人心肺腑的，祂喜歡人對祂赤露敞開，毫無隱瞞，只要人懊悔，為自己的罪憂傷，祂一定不輕看，祂要按著祂自己的應許，赦免和洗淨。（約翰一書一章九節）

重大的託付

當主耶穌被掛在木架上的時候，祂沒有忘懷母親馬利亞的身後問題，祂看見，母親和所愛的那門徒（約翰）站在旁邊，就對祂母親說：「母親！看你的兒子。」又對那門徒說：「看你的母親。」從此，那門徒就接她到自己家裏去。（約翰十九章廿六，廿七節）古傳馬利亞住在約翰的家中，以終天年。為甚麼耶穌不把母親託給別人，而託與約翰呢？因約翰是耶穌所愛的門徒，是靠著耶穌胸懷的，他最知道主的心意，最能體貼主，當然也祇有他能代替主耶穌站在人子的地位上服事母親，這託付只能給予約翰的，主的託付必交給能受託付的人。

但彼得有另外的一個託付，也是非彼得莫屬的，主耶穌受難以前曾對彼得說：「西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣，但我已為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路加廿二章卅一，卅二節）主耶穌被捉的那一夜，門徒四散，誰來堅固他們的信心？主把這責任託給彼得。只有那個有回頭經驗的彼得，才能引導弟兄們回頭，只有那在軟弱中剛強起來的，才能堅固別人。那一條路你曾經走過，你才能作領路者。保羅也曾經告訴哥林多的信徒：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」（林後一章四節）。只有在痛苦中受過安慰的才能安慰遭難的人。主沒有把堅固弟兄的責任交給約翰，這責任應當交給為自己的罪痛哭，從迷途中回頭的彼得。弟兄阿！你當回頭，主有事工要託付給你！