曙光初露，百鳥齊鳴，每日總是同一時刻，從未間斷。婉轉的歌聲，揭開晨的序幕，使我感到後園更加美麗。微風輕拂著我的心，我問自己﹕為何我不以歡樂低唱，打開每天生活的大門呢？能在晨曦中好似小鳥，第一件事就先歌唱一番，那一天，豈不活得更有生趣。
我們常聽見教人注重祈禱，說﹕多祈禱多有能力；少祈禱少有能力；不祈禱沒有能力。這真是至理名言。我們卻很少聽見教人每天唱歌，從歡唱中汲飲救恩活水，使生命活潑，心靈喜樂。
有人說，不先讀經不吃早餐。一時傳為美談。主的話確是人生道路之光，應當終身勤讀不懈。但我們為何不教基督徒清晨初醒，仰觀飛鳥，先唱一首心愛詩歌？如果我們在一日之始，先頌讚神恩，便會感到心滿意足。然後帶著輕鬆的心情走進飯廳，以笑容面對世界；世事雖紛亂，但何足介意。
七首聖詩
馬丁路得將錯誤的天主教改正為原來的聖經教會，同時做了一件偉大的工作，即寫作並出版第一本詩集，讓信徒在敬拜時可以歌唱。那本詩集不過七首聖歌——「上主是堅固保障」 (A Mighty Fortress Is Our God ) 也在其中——已使德國基督徒如醉如痴，熱烈歡唱。
反觀今日所用聖詩，數以千計，我們對這歷代教會的寶藏豈能無動於衷？可惜現代一般基督徒在日常生活中很少與詩歌有所聯繫，根本沒有想到唱詩這回事，這是何等大的損失！昔日詩歌曾使德國基督徒更有生氣，更有勇氣面對黑暗時代。後來，唱詩成為教會生活不可少的一部分，可惜不被應用在日常生活中，否則現代基督徒就不會這樣黯然失色了。
黎蘇人之歌
歌唱的效果是普遍性，並不限於種族。無論聰明或魯鈍，同樣受益。有一天，有個黎蘇（註一）青年坐在樹蔭下，拍著大腿唱道﹕「勒杭各，勒杭各（註二）……」他瞇起眼睛，唱得悠然神往，渾忘一切。不祇宏亮的低音動人，那種純真的基督徒神態，更是令人讚嘆。
有個弟兄說﹕「你看，何等的美！」這些野性難馴的人，變得溫和、輕鬆、面帶笑容，確是可愛。
我想起宋尚節博士在沿海各省傳道，教會大得復興的時代，到處一片歌聲，教會虎虎有生氣，基督徒熱誠地傳福音，那種歡樂情景，真教人懷念不已。
現在為甚麼不唱呢？如果所有的鳥兒都不唱歌了，你是否感到驚奇？但世上竟有這麼多不唱歌的基督徒，難怪教會變得死氣沉沉了！
我們不在地上
當年我在西北各省傳道的時候，嚴冬酷寒，黃河冰封，行旅雖艱苦，卻別有滋味。我被款待吃黑饅頭，只有酸水加上生馬鈴薯絲的粗麵條，已算是奢侈了。晚上，就睡在乾馬糞燻熱的炕上（註三）。
和這些純樸的弟兄們在一起，好似與世界物質脫了聯繫。我相信少被物質牽累的人，對主的心更真誠。
有時我們坐在炕上，傾談天上事，到深夜仍不自覺。因天氣太冷，大家坐在溫暖的炕上讀經講論，如饑如渴探討真理，一片赤子之心。
當我們在炕上唱詩時，一首又一首，歡樂又嘆息。我們唱詩篇二十三篇，唱到福杯滿溢之時，不知不覺就搖起頭來。我們唱詩篇一百三十三篇﹕「坐在天上的主阿！我要向你舉目……」大家也會抬起頭來。後來，一個弟兄說﹕「啊！我們不在地上！」等他這麼一說出我的感受，我已是熱淚盈眶了。
若是我們肯唱，唱到渾忘世事，我們的心在天上，那是何等美麗的境界！
不要只唱悲調
在詩歌裏，悲調比樂歌更多。也許很多聖詩是聖徒心血的結晶，是由痛苦經歷中產生出來的。而我們也常經憂患，唱的時候，自然容易發生共鳴。尤其那些更能表達原意的半音階，輕輕地摸觸我們的心，唱起來更有深度，因而一般人都偏愛這類詩歌。甚至有人說，歡樂的詩歌沒有甚麼好唱的，膚淺得很。我竟然也曾經贊成這種看法！
其實我們太內向了，太容易傷感了。我們在溫煦的陽光中也唱悲歌嗎？玫瑰花苞初開時，我們會哼悲調？小鳥悅耳高歌之時，我們豈不一同歡樂？神恩浩瀚，為何悲嘆？要對自己說﹕「我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。」（詩篇 116 ﹕ 7 ）唱支快樂的歌吧！轉一個方向，不要以自己為中心，「應當向祂唱新歌」，「要向耶和華歌唱，稱頌祂的名。」（ 33 ﹕ 3 ； 96 ﹕ 2 ）
讓祂欣賞我們的頌讚，天上地下都一同歡喜。唱一首﹕「你真偉大！」使我們的胸襟更寬廣，不要只活在自己小天地之中。
唱唱「快樂，快樂，我們崇拜，榮耀上主愛之神。」隨著曲調「心花如開」，滿溢生之歡樂。
在你有朝氣之年歲，不要一直活在陰影裏，陽光普照的日子比陰雨的時刻更多，總不要讓憂傷沖淡你的歡樂。讓我們同來歡唱一首快樂的聖詩吧！
黑獄歌聲
有人說，我唱不出來呀！那是真的。
福音初傳入歐洲，福音使者保羅和西拉就在腓立比被囚監獄，身受苦刑，腳上木狗，約在半夜，保羅和西拉禱告又唱詩讚美神，使得眾囚犯都側耳而聽。後來，地大震動，鎖鏈鬆了，監門洞開，甚至禁卒也悔改了（參徒 16 ﹕ 16~34 ）。
你看！好大的能力！在教會史上這是可歌可泣的一頁，腓立比的信徒更是永誌不忘。
照當時情形，保羅應該是唱不出來。青年西拉同受苦難，不頹喪已難得，又能從何唱起？在這種光景中，只有靠神才能歌唱，惟獨憑著信心才能讚美。
唱不出來時，更需要唱。你要鼓勵自己勉強開聲，一出聲讚美，你的靈就自由了，而且是走向勝利之路。
在痛苦中禱告是天然的反應，因此禱告不難，但唱詩就難了。所以不要單單禱告，要效法保羅「禱告唱詩讚美神」！
禱告是戰鬥，是掙扎；唱詩則是宣告勝利！一開始讚美，黑暗就消失，一切頓成光明！青年西拉目睹這奇妙的得勝經驗，必定感慨萬千。可惜走這條路的人很少。
你當留心主耶穌的腳蹤，並跟從祂。在最後晚餐完畢，耶穌也是帶著門徒唱詩，而走上客西馬尼園的。
唱給自己聽
你有沒有想起一個問題，你唱詩唱給誰聽？不要只是唱唱而已。「唱詩讚美神」當然是唱給神聽。你可曾想到神正在傾聽你唱詩嗎？
有人有音樂天才，演唱給別人聽，我也曾一面聽一面流淚，當日情景猶在眼前。
但在我們屬靈經驗中，有時我們也需要唱給自己聽，才能從詩歌中得造就。唱的時候，由心神體會其中意思，領略歌中意味。經過我們心中的耳朵，由思想深入心靈。與詩人同想，和作者同感，引進另一境界。曲調能幫助表達詩意，兩樣都需要用悟性去唱，才能汲取其精華，生命獲得滋潤。
在教會中，以悟性說五句教導人的話，勝過萬句方言（林前 14 ﹕ 19 ）；以悟性讀經，才會有高深的領會（詩 119 ﹕ 125 ； 47 ﹕ 7 ）；我們也當以悟性歌唱，才能從古今詩歌寶藏中受益。老實說，我們往往不知自己唱甚麼，這真是最大的浪費！
我的詩歌
我初做基督徒的時候，對教會的詩歌特別喜愛。空閒時總是反覆地唱，百唱不厭。我將心愛詩歌默記心中，至今未忘。後來，覺得唱詩共鳴不夠，將妨礙歌喉的扁桃腺割去，這傻勁很可笑——我的手術醫師卻說，這小子傻得可愛。
慢慢地，我把所愛的詩歌彙集，釘成一冊，稱為「我的詩歌」，當我從事福音拓荒工作時，與聖經同為我的良伴。徒步崎嶇山嶺，夜臥枯草泥地，長食玉蜀黍，窮追捉雉雞，上樹採漿果，工作千難萬阻，有時還會心灰意冷，禱告固然更加深切，最令我振奮的卻是引吭高歌一曲，倦態全失。
我喜歡在晨光中唱﹕「今有日光照在我心內」，不勝溫暖。常常唱「喜樂滿我心」，「愛如潮水湧進我心」，心境舒暢，洋溢歡樂。
在山岡上，夕陽下，心靈孤寂，我愛輕唱﹕「夕陽西沉，求主與我同居。」
面對險阻，戰意消沉之時，我總是唱﹕「誰願戰勝一切艱辛，誰願苦杯痛飲？」，於是靈裏激奮，力由心生，得以繼續前進。
試試把你所愛的詩歌應用在生活中，「你的詩歌」就會成為你的幫助。比方說，有時心愛世界，不由自己，悔恨交集，可唱盲者達拉復明之後的歌﹕「世上景色我已一閱，求主使我目復盲。」
當失去「起初愛心」，低吟「豈敢」或「朝日初升時，救主耶穌若再來，……」使你不再後退。
「我不求主指引遙遠路程，我只懇求一步一步導引。」，這首「慈光歌」是徬徨者的安慰。
若在淚谷，四顧茫茫，「我靈鎮靜歌」便是強心劑。
痛悔自疚，心受鞭責時，也可用詩歌祈禱﹕「懇求救主，鑒察知我心思………」用心多唱一兩遍，心靈便寧靜了。
我們若與作者紐頓同想，唱「奇異恩典」，真會感愧交加，自覺污穢不配，竟爾蒙恩，心存敬畏，度此餘生。
各種打擊紛至沓來，猶如險峰驚濤，帆折舟破之時，該反覆唱﹕「絕不疑惑」，信心油然而生，根深蒂固，堅定不移。
你有沒有注意，所有關乎天堂的詩都是優美動聽的。讓我們隨意揀一首來唱吧！以免我們那樣醉心物質世界，而嚮往更美家鄉！
___________
註一﹕黎蘇—中國西南滇緬交界處的一種民族
註二﹕勒杭各，黎蘇話譯音，意即「皆脫落」
註三﹕空心土床，內可燒火，能保持熱度到天明。
Copyrighted