塵世的悲傷苦害了世上每一個人，很多人雖不至於號啕大哭，卻在淡淡哀愁中度日，直等到撒手人寰，才一同深深埋葬。
有一次，我在臨終的弟兄床邊，讀主的話語給他聽，為他禱告，看他深受安慰，我和他的家人看見當時的情景，也受感動。
不料他忽然說，如果某人來參加喪禮，記得把他趕出去。……
在歸途中我嘆息不已。仔細想想，這不是我們人性的表現嗎？照我們的本性不是恨得至死方休
嗎？應當說我們會恨到「至死不休」！而且幾乎誰也沒有例外，只不過表現與否而已。想到這裏才叫人真正悲哀。
怨恨
無疑地，這世界到處播散著仇恨的種子，而且容易滋長，隨時可見。世界如此，教會中若本乎人的本性而生活時也是如此，有時好似沒有多大分別。
但如果基督是我的生命，主的話是我生活的準則，就會改觀。
常聽見人說，這件事我死都不會忘記。
我們基督徒不能這樣說。
有人說，不想還好，想起來就一把火。
我們不能這樣想。這不合基督徒道德標準，而且太痛苦了，很多人就是這樣折磨自己一生。
我們一生受深仇毒恨之苦，身心受害，猶繼續向前，死而後已嗎？！
保羅對於基督徒生活體驗十分豐富，他提供一條法則，對於任何事情都適用。他說：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的。」（腓立比書三章十三節）
這是生活喜樂的秘訣，而且是獨一的途徑。
把已往的事忘記，不要為那些已經過去的傷感，而消耗你寶貴的生命精力。
忘記那件痛心的事的前因後果，不要追想那件事的詳情細節，甚至不要讓那副面貌出現在你腦際。
把那重重的包袱拋在腦後，直到你無從恨起，才能脫然無累，努力向前。否則我們屬靈的生命就會癱瘓無力，無從追求進步。
惟一的途徑就是淡忘。雖是消極的，已是不易做到，又何從談到積極的一面？
積極的一面是「愛」他，為他「禱告」。（馬太福音五章四十四節）
試試看，為他禱告有甚麼結果。你會發覺恨意竟逐漸消失。這是主耶穌的教訓，教我們如何拔除怨恨的根。
身世
有人為自己不幸的童年感傷，終身不能擺脫。像約瑟那樣偉大的人物，功業非凡，但想起年幼時被至親弟兄出賣時，也會關起門來，痛哭一場。（創世記四十二章二十四節）
我有一知己，在夜闌人靜時，向我傾訴他的不幸遭遇，如何被拐賣異鄉，受盡虐待，服侍客人抽鴉片煙。又自幼失學，好不容易逃往國外，挨苦發奮，得有今日成就。既成為基督徒，又不可恨人。
講到傷心處，我無法抑制，只有和他同聲一哭。這異鄉之子——，到底他是那裏人，我至今還不曉得。數十年來，每念及此，悲從中來，絕非三言兩語所能安慰。
如果現在他還活在世上，我想對他說，弟兄，惟有「忘記背後，努力面前」，你才會快樂。不要把「過去」當「現在」，你要珍惜「現在」，為目前所有的感恩、知足。給今日那些不幸的人安慰，給人更多的愛，你就會快樂。
有一次，在生日宴會上，有一位好弟兄坐在我旁邊，我發覺他暗拭眼淚，莫非這位經理也週轉不靈？我找個機會安慰他。
他對我說，你錯了，我沒有困難，只不過為了我沒有生日感傷而已。說到這裏他又流淚了。
他說，他出生不久被棄於路旁，後來被人發現。只記得是聖誕節後兩日，現在的生日是假定的。每年生日，總是觸景生情而流淚！也怕赴別人的生日宴。
想想做人真沒有意思，只為了沒有生日，就會使人覺得人生失去意義？為身世感傷之深，由此可見。
我告訴他，知不知道十二月廿五日基督降生的日子也是假定的？主的生日也是假定的，很明顯地，聖經無意要世人太注意主的生日。
你也有個假定生日，不敢說巧合，但又何必認真？惟一的快樂途徑是「忘記背後」，忘記那路旁棄嬰的身世，努力面前的事業，常常記得伸出愛心的手，扶助不幸的人。鼓勵灰心者，同情悲觀的同路人，你的生命就會多采多姿了。
也不要為出身寒微而感悲苦，因而事事畏縮不前，更不必引以為恥。
使徒們多為漁夫，似保羅系出名門的很少。我們的主耶穌生於木匠家庭，在窮巷陋屋中長大，祂比我們更貧窮，但祂並不以此為念，仍勇往直前，照著神的旨意，行完人生路程。
何必為過去自苦，而不為今日所有的感謝神恩？當竭盡所能使今日活得更有價值！
記住！奮發向前，能使你忘記痛苦！
內疚
良心是心靈的燈，公正嚴厲。除非良心昏昧，失去光明，否則，連最隱藏的角落都會被辨明。
有時會為數十年來的罪深深自責，而遁入空門。或因良心的鞭責，終身痛苦。
保羅信主之後，常用清潔無虧的良心事奉神。（提摩太後書一章三節）如果我們的良心有虧怎麼辦呢？
我們初做基督徒之時，接受了新生命在裏面，不再是父母所生的那個舊人。這新生命有一個很大特色，對罪特別敏感，一點點錯也不放過，常會為犯罪而感痛苦，為敗壞的肉體而覺悲嘆。
保羅也呼喊說：「我真是苦阿，誰能救我……」（羅馬書七章二十四節）。那時，保羅做基督徒已經十六年了。
有一位青年基督徒告訴我說：「我未信主還好些，信了主有時內心更矛盾更痛苦。」這幾句話是有點道理的，問題是怎樣去解脫這深刻的痛苦。
還有，當真理光照時，也會如兩刃利劍刺入我們心靈的深處（希伯來書四章十二節），因聖靈的感動常與我們同在（哥林多後書十三章十四節）。有時更會為自己的軟弱感愧交集，俯伏主前流淚痛哭。
馬丁路得也不例外。有人告訴我，他參觀了馬丁路得紀念館，在一房間中，牆壁上遺留著一灘紅墨水漬，就是當日他以墨水瓶打擊魔鬼的地方，聽來令人嚮往。
事實是這樣的：
當馬丁路得改教之時，撒但來攻擊他，將他一生劣跡一厚冊，展開在他面前，讓他自慚形穢，自覺不配從事神聖工作。使他對自己失望，失去能力。
但馬丁路得以神的話戰勝魔鬼，他大聲說：「神兒子耶穌的血洗淨一切的罪！」並用紅墨水塗抹污點，據說還用墨水瓶擲擊撒但。
我們無暇去研究牆上四濺的紅墨水是否真跡，但重要的是要注意有時出於撒但的心理攻擊是很可怕的，內心的控訴是摧毀心靈堡壘的火器，幾乎是無堅不摧。撒但的目的就是要人自暴自棄。
弟兄阿，要儆醒，千萬不可灰心呀！
為罪辯護是最脆弱的，但神的救恩卻非常奇妙。聖經中充滿了寶貴的應許：
祂要「赦免」你一切的罪（詩篇一百零三篇三節；彌迦書七章十八節），
「塗抹」你一切的過犯（以賽亞書四十四章二十二節），
將你的罪「投於深海」（彌迦書七章十九節），
「扔在背後」（以賽亞書三十八章十七節）。
「赦免」就不再追究；
「塗抹」就不再存在；
「投於深海」就無影無蹤；
「扔在背後」就不再看見。
還不夠清楚嗎？
當我們內心痛苦之時，來到主的面前，向祂認罪，求祂寬恕，你的心就寧靜了。不要懷疑，要完全相信，這救恩的應許是為世人的—為非基督徒的（使徒行傳三章十九節），也是為基督徒的（約翰壹書一章九節，二章一，二節）。
主是世人的救主，更是我們的救主。這是奇妙的救恩，完全的救恩，而且始終是白白的救恩，叫我們一生活在神的恩中。
過去的既得神赦免，你就當「忘記背後」，才能擺脫自疚痛苦。祂既然把你的罪「扔在背後」，為何你不也扔在背後呢？
我們的痛苦是因為「我的罪常在我面前」（詩篇五十一篇三節）。你當永不記念，讓罪遮蓋在主的寶血中，心靈才會安息。
我還有末了的話，索性連過去的成就也淡忘吧。像保羅一樣，不是「說」已經得著了，不敢「以為」自己已經得著了。
只有一事，忘記背後，努力面前的。
耶和華問那藏在西乃山洞中的先知說：「以利亞阿，你在這裏做甚麼？」以利亞回答道：「我為耶和華萬軍之神大發熱心……」（列王記上十九章九，十節）。
不錯，那是過去，那是在迦密山上，不在西乃山洞。神問的是現在，你「在這裏」做甚麼？
弟兄阿，不要在自立的紀念碑前緬想既往，起來吧，努力面前的！
看！以利亞又奔跑了十年！
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