三千六百餘年前，約瑟在埃及法老之下，治理埃及全地。後來以色列全族七十餘人也遷居埃及。

 

 

約瑟領他父親進到法老面前，法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」雅各的回答很特別，他說：「我寄居在世的年日是一百三十歲。」（創世記 46 ， 47 章）

 

 

他告訴法老，大地是逆旅，人生如寄，我已度過一百三十個寒暑了。不知享盡人間榮華富貴的埃及王，對於這些話有何感觸？

 

 

希伯來書的作者論到那些有信心的人：「承認自己在世上是客旅，是寄居的。……他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。……」（希伯來書 11 ﹕ 13 ~ 16 ）雅各正是這樣的人。

 

 

你曾否聽見今日信徒，在世人面前自認是異鄉客，有個甜蜜的家在天上？我們若羞於啟齒，人何從仰慕福音得著永生呢？

 

 

帶拐杖吃筵席

 

 

數千年來，以色列人在世界各地，紀念逾越節。當日第一次吃逾越節筵席的時候，非常古怪。神告訴摩西亞倫說：「你們喫羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的喫，這是耶和華的逾越節。」（出埃及記 12 ﹕ 11 ）

 

 

我們從未見過人這樣吃飯的。但神如此吩咐豈沒有深意？祂呼召祂的百姓從繁華的豐富的埃及出來，在荒漠地區旅行，走向安息地迦南。祂要他們準備妥當，隨時起程。束帶穿鞋，手中拿杖，從此以後過旅客生活。

 

 

我素來不喜歡宴會（這不是說我反對宴會），我知主耶穌曾赴迦拿婚筵。與人同樂原是不錯的。但這不是說主喜歡宴樂，只是藉著婚筵行了頭一個神蹟（約翰福音 2 ﹕ 1 ~ 11 ），彰顯神兒子的能力。

 

 

有一段經文，非常吸引我的注意﹕尼希米在波斯王宮筵宴之間，他的心卻在聖城耶路撒冷（尼希米記 2 ﹕ 1 ~ 8 ）；他終於離開王宮，踏上征程，為神，為人成就了大事。但有多少天路客在宴樂中耽誤了行程呢！

 

 

聖徒成寄歸

 

 

我在青年時歸主，景仰主所重用的人。在此略提一二：

 

 

如宋尚節博士的火熱的心，點著復興的火，終身不息。王明道先生的先知精神，斥責罪惡，不留餘地。成寄歸牧師的誠懇淳樸，解釋真道，精簡動人。這三位穿布長衫的聖徒的影子，常在我的記憶中出現。而他們都已在主裏安息了。

 

 

成牧師原名已不可考，不知何時改為「成寄歸」呢？有時我想，以中文取個好名字頗不容易，要典雅，又含意深遠，又表明真理，更是難上加難了。還有更難得的，他的生活與他的名字一致。

 

 

這名字是說明他對真理的感悟，更偉大的，以生活把感悟的道表現出來。他的布衣布襪的裝束（我並非要你穿布襪子，怕已無處可買），樸實淡泊的神態，那種超世脫俗的風度，使你看見主耶穌的真門徒。

 

 

主耶穌寄居塵世時，一生清淡度日，不為世物拖累，無牽無掛，自由自在。祂也教導門徒，過簡樸的生活（馬太福音 10 ﹕ 7 ~ 10 ）。今日有誰跟從耶穌呢？

 

 

一個旅客不能或不易帶多少東西的，也不需要太多東西。東西多，負擔重，拖累大，痛苦也深。很多天路客被物質纏住了，也走不動了。結果物質享受的洪流，淹沒了更美家鄉的見證。

 

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