「活在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。」（馬太福音 13 ﹕ 22 ）

 

 

對於所有的人，生命之道的本質是一樣的；可是人卻不一樣，結果就有分別了。那些以單純信心完全接受的，道就深入而有百倍收穫。但是有些人太複雜，思慮多，愛錢如命，就不能結實。我們其所以不能把生命之道表露出來，是因為過分重視物質生活。

 

 

耶穌基督的「山上寶訓」 ( 馬太福音五至七章）非常重要，因為那三章聖經是天國之子的生活準則。很奇妙的，其中有兩段經文恰巧也討論「思慮」和「錢財」的問題（馬太福音 6 ﹕ 19 ~ 34 ）。正好用來說明「活在荊棘中」痛苦可憐的光景和原因。

 

 

世界名言

 

 

有人把主耶穌以下的話列在世界名言選輯中﹕「你的財寶在那裏，你的心也在那裏。」（馬太福音 6 ﹕ 21 ）這句話意味深遠，體會的人也許會改變對金錢的態度。

 

 

我在上海時，攜公款為學院去買鋼琴，付款時才發覺在公共汽車上，我的皮包從外面被割開，錢已失去，呆立琴行，頹然回家。我堅持全部賠償，苦了我一年才還清。

 

 

上海扒手手法莫測，聞名不如親身經歷，提起就怕。後來我有事到某差會去，朋友託我帶交一筆美金，我堅決推卻，甚至他說失掉了不要緊，我還是不願意，但我終於幫他的忙。

 

 

我把錢放在最裏面的口袋裏扣好，加上毛衣、外衣和大衣，真是步步留神，又要態度自然，在公車上連口袋都不敢摸，怕暴露錢財所在，但很掛心不知那些美金是否還在袋裏，苦不堪言。我頓悟主的話語，如果你的財寶在口袋裏，你的心也在口袋裏。這個人會快樂嗎？

 

 

基督徒因得到主的救恩，有說不出的喜樂，我們一生的快樂並不建立在財富基礎上，往往反而被錢財迷惑困住，如擠在荊棘中，生活痛苦且「不能結實」。

 

 

心光昏暗

 

 

主耶穌講論錢財的時候，也提起眼睛。祂說：「眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗，你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。」（馬太福音 6 ﹕ 22 ， 23 ）因為人被錢財迷惑，眼光就改變。肉眼失去光明固可悲，心眼昏暗更可悲，整個人生都黑暗

了。

 

 

有人見利忘義，無親情，無友情。不誠信，失正義。與前判若兩人，實在可悲可嘆。這種人心智迷糊，不能判斷是非，明辨真偽。很多基督徒也是在錢財上失去基督的見證，生活不光明正大，生命不結果實。雖如底馬曾與保羅一同工作，竟也離開正道走向世界。（提摩太後書 4 ﹕ 10 ）我們當如何警惕自己呢！

 

 

最大試探

 

 

主說：「一個人不能事奉兩個主…你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」瑪門不是財神，乃是「財利」的意思。崇拜金錢的信徒，很難虔誠敬拜神。錢財的迷惑會改變人與神的關係，影響人對主的事奉。

 

 

當日主耶穌受試探的時候，最後撒但「將世上的萬國與萬國的榮華，都指給祂看。」對祂說：「你若俯伏拜我，我就把這一切賜給你。」主耶穌說：「撒但退去罷，因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。」（馬太福音 4 ﹕ 1~ 11 ）這是一宗交易，而且二者不可兼得，這是最後的也是最大的試探。主耶穌得勝了。

 

 

財富對人是一種考驗，有人受了迷惑，隨流失去了對主專一的單純的事奉，十分可惜。我們實在需要主的那種態度、決心，拒絕試誘，才能事奉神，多結果子。

 

 

物的奴隸

 

 

生活是最現實的，也是一種擔子，壓力很大，往往叫人透不過氣來，人就是這樣終身為衣食辛勞。結果，一生只為生活籌算，「世上的思慮」消耗我們的精力，使我們失去寧靜的心，深受困擾。

 

 

我們承認第一個試探是「餅」的試探（馬太福音 4 ﹕ 3 ， 4 。新舊庫新約國語譯本照原意將「食物」譯作「餅」）。生活的問題常常是第一個問題。可是實際上，人的需要並不多，實在不該付這麼大的代價，一生為生活所需而憂慮。

 

 

但求吃飽並不太難，可是憂慮「吃甚麼、喝甚麼」的人，終日講究飲食就不簡單了，這些人並不比那些生活清淡，知道「白水清甜，菜根香」的人快樂，也不見得健康。

 

 

總不至於沒有衣服吧？可是那些憂慮「穿甚麼」的人（馬太福音 6 ﹕ 25 ），追求時髦就辛苦了。你見過那些掛滿衣服而從來不穿的，為皮鞋排隊的人嗎？我們成了物質的奴隸了。這一定不是理想的生活。

 

 

主要祂的門徒擺脫金錢的迷惑和生活的憂慮，像一隻鳥兒，自由飛翔。似一朵百合花，美麗芬芳。活在天父的愛中，有活潑的生命見證。

 

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